首页 古诗词 子产论政宽勐

子产论政宽勐

清代 / 陆元鋐

我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
夕照背高台,残钟残角催。(《落照》)
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,


子产论政宽勐拼音解释:

wo yu ci gu zhui ren .xuan tou wu liang .shu lin xue cai .die ying ying guang .
shi shi jian hui jin .deng lou hai yue chun .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
wang liang he zeng jian .tou xuan ji xia shen .tu ta shan zi duan .zha dao da wang chen .
wo lai ye jian bu de jian .ye xin geng geng sheng ai chen .gui qu ye .bo hao miao .
bai hu shen fu qian cha nv .ling yuan zhen zai qi yuan jun .
.gao song duo bei feng .xiao xiao qing qie ai .nan shan jie you long .you long kong cui wei .
ying jing lao bing yan tian li .ku gu jian heng yi na yi ..
ting qian wu tong zhi .sa sa nan feng sheng .huan xi shi kuang huai .jian wo xin bu qing ..
.hua luo shui xuan xuan .duan ju xin zhou hun .shui lai kan shan si .zi yao sao song men .
qiu lai xi huan xing yi liao .huan er lin seng jiu zhu guan ..
.wu jian chu lian he bai xi .ju shi chi lai yi chan ke .chan ke neng cai lu shui nang .
zi cong yi que xian sheng hou .nan bei dong xi shao zhang fu ..
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
xi zhao bei gao tai .can zhong can jiao cui ...luo zhao ..
xiang ren mou shi zhu .bu yu wen zu dou .shang xian fei zhi li .yao shun gu wei lou ..
wu xing qi yao .cheng ci run yu .shang di jiang ling .sui qie tun xu .she tui qi pi .

译文及注释

译文
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由(you)自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境(jing)逼来。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙,娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那(na)尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
  我听说战国时期,齐魏征集壮丁服役,楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆,年复一年暴露在外,早晨寻找沙漠中的水草放牧,夜晚穿涉结冰的河流。地远天长,不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间,苦闷的心情向谁倾诉?自从秦汉以来,四方边境上战争频繁,中原地区的损耗破坏,也无时不有。古时称说,外夷中夏,都不和帝王的军队为敌;后来不再宣扬礼乐教化,武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德,王道被认为迂腐不切实际,谁也不去实行。
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很(hen)少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子,即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢?
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
清明前夕,春光如画,
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
忽然听得柴门狗叫,应是主人风雪夜归。
一个人先把蛇画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
  我家正当兴盛的时候,做大官乘坐朱轮车的有十人,我也备位在九卿之列,爵封通侯,总管宫内的侍从官,参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树,来宣扬皇帝的德政,又不能与同僚齐心协力,辅佐朝廷,补救缺失,已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势,不能自动退职,终于遭到意外的变故(gu),平白地被人告发,本人被囚禁在宫殿北面的楼观内,妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候,自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责,哪里想得到竟能保住脑袋,再去奉祀祖先的坟墓呢?我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中,快乐得忘记忧愁;小人保全了性命,快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女,竭尽全力耕田种粮,植桑养蚕,灌溉果园,经营产业,用来向官府交纳赋税,想不到又因为这样做而被人指责和非议。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
太阳出来云雾散尽不见人影,摇橹的声音从碧绿的山水中传出。

注释
咸:副词,都,全。
⑷欣欣:繁盛貌。
17.还(huán)
[43]奇服:奇丽的服饰。旷世:举世唯有。旷,空。
⑸须知胡骑纷纷在:一作“虽随胡马翩翩去”。胡:指回鹘,也称回纥。
17。对:答。
③ 金疮:中医指刀箭等金属器械造成的伤口 。
回阑:曲折的栏干。阑,同“栏”。

赏析

  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。
  西汉景帝时,梁孝王修建梁园(在今河南商丘县东),到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿(yòu),是人烟稠密的地区。一到春天,风 光明媚,游人聚集,十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还(lian huan)家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节(kang jie)隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉(jue)。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊(na han)。
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  “绮”本意为“有 花纹的丝织品”,后来引申为“美丽”,“《绮怀》黄景仁 古诗”自是一种美丽的情怀,对清代诗人黄景仁来说,这种美丽来自一种爱情失落无处寻觅的绝望,因而更加凄婉动人。
  诗中写人物活动,也只用六个字组成三个词,就是:“独坐、弹琴、长啸”。对人物,既没有描绘其弹奏舒啸之状,也没有表达其喜怒哀乐之情;对琴音与啸声,更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来,四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来,却妙谛自成,境界自出,蕴含着一种特殊的艺术魅力。作为王维《辋川集》中的一首名作,它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜,而从整体见美。它的美在神不在貌,领略和欣赏它的美,也应当遗貌取神,而其神是包孕在意境之中的。就意境而言,它不仅如施补华所说,给人以“清幽绝俗”(《岘佣说诗》)的感受,而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净,在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得,尘虑皆空,外景与内情是抿合无间、融为一体的。而在语言上则(shang ze)从自然中见至味、从平淡中见高韵。它的以自然、平淡为特征的风格美又与它的意境美起了相辅相成的作用。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。

创作背景

  据《新唐书·孟浩然传》记载,孟浩然在长安落第后,诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面,谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下,王维不敢欺君,道出实情。唐玄宗也没有生气,还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。

  

陆元鋐( 清代 )

收录诗词 (1816)
简 介

陆元鋐 陆元鋐,字冠南,号彡石,桐乡人。干隆丁未进士,历官高州知府。有《青芙蓉阁诗钞》。

哭曼卿 / 司空喜静

魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
山花雨打尽,满地如烂锦。远寻鹧鸪雏,拾得一团蕈。
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"


雪诗 / 姒舒云

鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"


前有一樽酒行二首 / 延冷荷

"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
"澹荡光中翡翠飞,田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤,
离魂渺天末,相望在江湄。无限江南柳,春风卷乱丝。"
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。


/ 郏玺越

"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。


清平乐·风鬟雨鬓 / 谷梁恩豪

"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕,麻履行思树影深。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,


沁园春·斗酒彘肩 / 皇甫依珂

秋风已伤骨,更带竹声吹。抱疾关门久,扶羸傍砌时。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"


菩萨蛮·七夕 / 东方己丑

"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。


梅花岭记 / 完颜庆玲

春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名,秦女虚夸有仙骨。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。


听雨 / 轩辕康平

凡流若问吾生计,遍地纷纷五彩霞。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。


江行无题一百首·其九十八 / 乌孙丙辰

怡神在灵府,皎皎含清澄。仙经不吾欺,轻举信有征。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
一日如三秋,相思意弥敦。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细,萦纡水态拂云轻。
(为黑衣胡人歌)
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。